( سند ) قوله تعالى : كأنهم خشب مسندة [ 63 / 4 ] هو وصف للمنافقين ، شدد للكثرة شبههم تعالى في عدم الانتفاع بحضورهم في المسجد بالخشب المسندة إلى الحائط ، وقد تقدم الكلام في خشب . وفي حديث الصادق ع إذا حدثتم بحديث فأسندوه إلى الذي حدثكم ، فإن كان حقا فلكم وإن كان كذبا فعليه والإسناد في الحديث : رفعه إلى قائله . وسندت إلى الشيء سنودا من باب قعد ، واستندت بمعنى ، وسندت من باب تعب لغة . والسند بالتحريك : ما ارتفع من الأرض ، وقيل ما قابلك من الجبل وعلا عن السفح والسناد بالكسر : الناقة القوية . وفي الحديث دجاج سندي ونعل سندية ، كأنهما نسبة إلى السند بلاد أو السند نهر بالهند غير بلاد السند ، أو إلى السندية قرية معروفة من قرى بغداد ، تقول سندي للواحد وسند للجماعة مثل زنجي وزنج . والسندي بن شاهك بالشين المعجمة والهاء بعد الألف والكاف ، اسم رجل سجان في زمن العباسية مات الكاظم ع في حبسه . وفي حديث عائشة عليها أربعة أثواب سند قيل هو نوع من البرود اليمانية ، وفيه لغتان سند وسند ، وجمعه أسناد . والسندان بالفتح : زبرة الحداد ( سيد ) قوله تعالى : سيدا وحصورا [ 3 / 39 ] السيد : الرئيس الكبير في قومه المطاع في عشيرته وإن لم يكن هاشميا ولا علويا . والسيد : الذي يفوق في الخير . والسيد : المالك ، ويطلق على الرب والفاضل والكريم والحليم والمتحمل أذى قومه والزوج والمقدم . قوله : وألفيا سيدها لدى الباب [ 12 / 25 ] يعني زوجها . وفي حديث النبي ص أنا سيد ولد آدم ولا فخر قيل قاله